|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 273 | ||||
|
[إملاء 124] [إعراب "شكراً" في قوله تعالى: {اعملوا آل داود شكرا}]. وقال أيضاً مملياً على قوله تعالى: {اعملوا آل داود شكراً} ([1]): يجوز أن ينتصب على أنه مفعول من أجله، أي: اعملوا من أجل الشكر على إحسانه. ويجوز أن يكون منصوباً على المصدر [2]، لأن المراد أمر بالعمل الذي هو شكر لأنه نوعه، فيكون من باب: قعد القرفصاء. وإما لأنه إذا عملوا فقد تضمن ذلك شكراً لا يحتمل العمل غيره، فيكون من باب: كتاب الله. ويجوز أن ينتصب على الحال، كأنه قال: شاكرين، فأوقع لفظ المصدر موقع الحال. ويجوز أن يكون منصوبا على أنه مفعول به [3]، كأن العمل له تعلق بالشكر، كما تقول: عملت كذا فأجراه لذلك مجري المفعول به [4]. والله أعلم بالصواب. [إملاء 125] [معنى "تبين" في قوله تعالى: {فلما خر تبينت الجن}] وقال أيضاً مملياً على قوله تعالى: {فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب} ([5]): فيه قولان: أحدهما: أن يكون (تبين) بمعنى: وضح، فيكون: (أن لو كانوا) مع ما في حيزه في موضع رفع بدلاً من الجن، وهو بدل الاشتمال ([6])، [1] سبأ: 13. [2] في س: ويجوز أن ينتصب على المصدر. [3] في م: ويجوز أن ينتصب على أنه مفعول به. [4] هذه الوجوه الأربعة التي ذكرها ابن الحاجب في نصب (شكراً) ذكرها الزمخشري، الكشاف 3/ 283. [5] زينه 14. [6] قال الزمخشري: "أن مع صلتها بدل من الجن، بدل الاشتمال". الكشاف 3/ 283. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 273 | ||||
|
www.eShia.ir